Üdvözöljük Ya Ramadan, Ramadan medve a Mubarak

Ramazan-Mubareğin őszinteség, az áldás a Mindenható Allah áldása, ütögés, a bölcsesség sok bölcsesség dicséret:

Amint azt az első álnévben mondják, egy szultánok konyhájából származó asztal árhoz vezetett. Noha a tablacı billentésre kerül, bizonyos fokú hitetlenség az, hogy nem ismeri el azokat az áldásokat, amelyek nagyon értékesek és akik nem hisznek benne. Mindenható Isten, a nev-i emberek földi arcán korlátlan irigység áldás, cserébe köszönöm Istennek az áldások árát. Ezen áldások társai és társai tablacı formájában vannak. Adunk nekik árat, hálásak vagyunk nekik. Még megköszönjük nekik a tiszteletet és tiszteletet. Másrészt a Mün'im-i Hakikî méltó ennek az áldásnak. Azaz köszönetet mondani neki, megismerni ezeket az áldásokat közvetlenül tőle, értékelni az áldások értékét és érezni, hogy szükségük van ezekre az áldásokra.

Itt a valódi és igazi Ramadan-i Sharifban történő böjt a nagy és általános hálaadás kulcsa. Mivel a legtöbb ember, aki máskor nem kötelező, nem értékeli az áldásokat, amikor nem érezzék valódi éhségüket. Száraz kenyérdarab azoknak a férfiaknak, akik tele vannak, különösen ha gazdag, az áldás mértéke nincs benne értve. Az iftar idején azonban ez a száraz kenyér, egy hívõ egy nagyon értékes áldás szemében - i zahikah mártíristája. A szultántól a legteljesebbig terjedően, a ramadan-i Sharifban az áldások értékének megértése hálát ad a mükriye-nek.

Ezenkívül azt mondta: Yem. Ezek az áldások nem az én tulajdonom. Nem vagyok szabad ebben. Tehát ez valakinek a tulajdonosa és in'âmı; Várom a parancsát. ”Ismer áldást, áldást és áldásokat.

Itt a böjtölés ebben az értelemben a hálásság határáig tart, ami az igazi kötelesség - az emberiség sok győzelmével.

HARMADIK MENNYISÉG

A böjtölés az élet bölcsességének bölcsessége, amelyet az életben - az emberiségben vizsgáltam -

Az embereket többféleképpen tartották sokféleképpen. Mindenható Allah, felkéri a gazdagokat a fukaránok muvanájává, építeni a konfliktust. Azonban a gazdagok érezhetik a fájdalmas éhség és éhség a fukaran teljes éhezés. Ha nincs böjt, akkor nagyon gazdag emberek lehetnek, akik nem értik, mennyire éhségem és szegénységem, és mennyire kell pályázniuk. Ebben az esetben az emberi lénynek az emberben való együttérzése az igazság lényege. Akármelyik egyén, ő maga is rosszabb lesz; Ő a társa. Ha nem köteles éhséget szerezni az én kedvéért, akkor nem teheti meg a segítséget és segítséget abban, hogy az együttérzésen keresztül bízzák, nem lehet teljes. Mert az igazság nem érzi magát önmagában.

NEGYEDIK MINŐSÉG

A Ramadan-ı Şerift-i böjtölés sok bölcsesség bölcsessége a nafs-

Kiváló, magabiztos és szabad. Tény, hogy a rituálé és az idioszinkráciás mozgalom vágyakozik. Nem akarja azt gondolni, hogy áldott áldásokkal rendelkezik. Ügyek, amelyek esetén a vagyon és a hatalom a világon, még ha ez segített vanities, mindent gasıbân, hırsızca az, lenyelik vallási áldás, mint az állatok.

Itt a Ramadan-i Sharif, a leggazdagabbtól a legmagasztosabbig mindenki megérti, hogy ő maga nem házas; Nem szabad, hanem az Egyesült Államok. Ha nem ígérik meg, nem tudja a legkényelmesebb és legkényelmesebb dolgot megtenni, meg fogja szakítani a régi bizonytalanságot, engedelmeskedni fog, és köszönetet mond, ami igazi feladat.

Ötödik mennyiség

Ramadan böjt-i-Sharif, a nafs-i Tahdhib serkeşân feladni erkölcsi és kezelési szempontok nézni, hogy egy pont a nagyon tapasztalat az, hogy:

A Nafs-i emberiség egyhangúsággal elfelejti magát. A végtelen értelem, az unterting tényező, a közepén lévő hiba nem látja és nem akarja látni. Nem hiszi, hogy csak arról szól, hogy mennyire gyenge és sebezhető, hogy ki van téve és mire van szánva, és hogy gyorsan rothadt, szétszórt húsból és csontokból áll. Mintha van egy polat, a lyamâtâne támadja a világot, mintha örökké képzeli. A kapzsiság és kapzsiság, az erőszakos kapcsolat és a szeretet a világba dobja. Minden hűséges és hasznos dologhoz kötődik. Felejtsd el a lelket, aki az együttérzéssel tanította magát. Nem gondol az életére és az életére; az erkölcsi-énet seyyie-ben forgatják.

Itt a Ramadan-i Şerift-ben, a legszörnyűbb és legelégtelenebb emberekkel, a gyengeséggel és az éhséggel és a tudatlansággal böjtöt. Az éhínségen keresztül gondolkodik a mideeken; megérti az igényeit. Emlékszik, mennyire rossz a gyenge test. Azt mondja, hogy kegyelemre és együttérzésre van szüksége. firavunlug hagyja lelkét, tökéletesség-i-i kolostorban fizetésképtelenség és a hamis menedékjog himnikus érzi, a vágy és a lelki Suker oldali kegyelem ajtaja kész játszani, ha még nem tört a szíve fejetlenségében!

Levelek | Huszonegyedik levél | 388 389-